L'arabe du roi
07:52, 28/10/2026, mercredi • Rédaction de Nouvelle Aube - Yeni Şafak Français français
Le sultan d'Oman, Haitham ben Tariq, accompagné de sa délégation officielle, a effectué une visite au Royaume-Uni du 19 au 22 octobre derniers.
Cette visite de routine, qui n'aurait normalement pas suscité beaucoup d'intérêt dans la presse ou sur les réseaux sociaux, a bénéficié d'une attention bien plus importante qu'elle ne le méritait, en raison des passages en arabe récités par le roi Charles III lors d'un dîner organisé au château de Windsor.
Au début de son discours, le roi a accueilli le sultan Haitham en arabe en déclarant :
"Ô invité dont on ne se lasse jamais, soyez le bienvenu !"
Il a également récité deux vers de poésie arabe ainsi qu'un célèbre hadith du
Prophète Muhammad
faisant l'éloge des Omanais, là encore dans sa langue d'origine.À vrai dire, il serait plus juste de dire qu'il a essayé de les réciter.
Selon un récit rapporté dans le Sahih Muslim (recueil de hadiths considéré comme authentique dans la tradition sunnite), lorsque le Prophète Muhammad apprit qu'un envoyé qu'il avait dépêché auprès de tribus bédouines avait été maltraité, il lui déclara :
"Si tu étais allé auprès des habitants d'Oman, ils ne t'auraient ni insulté ni frappé."
Entendre le texte arabe d'un hadith prononcé par le roi semble avoir considérablement surpris les membres de la délégation omanaise présents à table.
Une surprise similaire s'était déjà produite le soir du 3 décembre 2024, lors d'un dîner organisé au palais de Buckingham en l'honneur de la délégation qatarienne conduite par l'émir Tamim ben Hamad.
Après avoir salué l'émir du Qatar en arabe en lui adressant un
"Assalamu alaykum"
, le roi Charles avait également déclaré dans cette langue : "Bienvenue au Royaume-Uni, votre seconde patrie."
L'émir Tamim avait manifesté sa satisfaction par un signe de tête et son langage corporel.
Derrière les gestes du roi Charles III, l'héritage de l'impérialisme britannique
Derrière ces gestes verbaux du roi Charles se trouve naturellement la relation empreinte d'assurance et de confiance en soi que l'Empire britannique a entretenue pendant des siècles avec ses sujets musulmans.
Si, aujourd'hui, le Royaume-Uni ne suscite pas ouvertement de rancœur ou de haine dans les terres musulmanes qu'il a autrefois colonisées, et s'il parvient même à conserver des populations musulmanes qui lui sont fidèles malgré toutes les souffrances endurées, c'est entièrement grâce à ce
"style impérial"
.J'aborde cette question de temps à autre : le Cachemire, Jérusalem et Chypre, qui figurent encore aujourd'hui parmi les problèmes les plus brûlants du monde musulman, sont des crises entièrement façonnées par le Royaume-Uni, dont il a posé les fondements et prolongé les conséquences dans le temps.
Les événements sont connus, l'histoire est connue, le bilan est connu.
Et pourtant, non seulement au Cachemire, mais dans l'ensemble du sous-continent indien, en Inde, au Pakistan et au Bangladesh, ainsi qu'en Palestine et à Chypre, il est pratiquement impossible d'observer une colère active et destructrice dirigée contre les Britanniques.
Au contraire, tout ce qui vient de
"Londres"
est suivi avec admiration et intérêt.Le plus étrange, c'est que les familles, les enfants et les descendants de nombreux acteurs politiques, voire religieux, ayant mené sur le terrain des luttes pour l'indépendance, du moins en apparence, surpassent aujourd'hui tout le monde dans leur admiration pour les Britanniques.
Malheureusement, les rares exceptions ne suffisent pas à remettre en cause cette règle.
L'impérialisme britannique se distingue profondément de l'impérialisme à la française, qui n'a laissé derrière lui que du sang et des massacres, raison pour laquelle il n'est évoqué qu'avec haine.
Il diffère également de l'impérialisme chinois, concentré sur l'invasion et l'exploitation économique, ou encore de l'impérialisme américain, brutal et maladroit, qui ressemble à un éléphant entrant dans un magasin de porcelaine.
L'esprit britannique pratique l'exploitation d'une manière tellement sophistiquée et soigneusement élaborée que même la gratuité des musées londoniens, où sont exposés des objets dérobés aux terres musulmanes, devient un motif d'admiration porté à son crédit.
Autre choix politique frappant : le Royaume-Uni ne voit aucun inconvénient à confier certaines fonctions à des personnalités musulmanes fidèles à son système, qu'il peut également utiliser comme vitrines de sa politique.
Par exemple, le maire de Londres est musulman depuis dix ans.
Vous ne pourriez même pas imaginer la même situation à Paris.
Le système jacobin français ne le permettrait pas, du moins dans les circonstances actuelles.
Il va sans dire que le Royaume-Uni mène une politique bien plus clairvoyante et plus efficace au regard de ses propres intérêts.
Quand quelques versets poétiques et hadiths suffisent à susciter l'admiration
À la lumière de ce contexte, se laisser aussi facilement séduire par quelques hadiths et vers de poésie ne devrait pas représenter, pour les musulmans, une surprise ou un geste accueilli avec le sourire.
Cela révèle plutôt une relation de supériorité et de subordination dont ils devraient éprouver de la gêne.
Pourtant, au-delà des sourires et des marques de satisfaction, la simple récitation de textes arabes suffit parfois à faire naître et prospérer, parmi les musulmans, des affirmations selon lesquelles le roi Charles serait secrètement musulman.
Certains vont jusqu'à imaginer qu'il accomplirait ses prières dans un coin sombre de son palais, qu'il y déroulerait son tapis de prière pour invoquer Dieu et qu'il dissimulerait soigneusement toutes ces pratiques à tout le monde.
Quant à savoir comment nous pourrions être au courant de tout cela s'il le cache vraiment à tout le monde, mieux vaut ne pas poser la question.