Le fondateur du site Palestinedebunk
, Pierre Jaquel
, affirme avoir été convoqué au commissariat à la suite d’une plainte pour "apologie du terrorisme".
En cause: un article publié sur son site dans lequel il qualifie le Hamas de "mouvement de résistance"
, en s’appuyant sur des travaux d’historiens spécialisés sur la question palestinienne. Dans un témoignage exclusif accordé à Nouvelle Aube
, il revient sur cette audition et dénonce un interrogatoire qu’il juge orienté. Selon Pierre Jaquel
, son site internet a pour objectif de "débunker les mensonges sionistes et leur vision des choses"
en s’appuyant sur des sources historiques et académiques. L’une des pages du site analyse la nature politique du Hamas
et évoque les débats historiographiques autour de cette organisation palestinienne. C’est précisément cette page qui aurait conduit à sa convocation par les autorités.
Une audition centrée sur la qualification du Hamas
Au cours de son audition, Pierre Jaquel
explique avoir été interrogé sur ses positions concernant le Hamas
. Selon lui, plusieurs questions portaient sur la nature politique du mouvement et ses positions sociétales. "On m’a demandé si je pensais que le Hamas est un mouvement démocratique ou s’il soutient les droits des femmes"
, raconte-t-il.L’essentiel de l’échange aurait toutefois porté sur la qualification du Hamas comme "organisation terroriste"
ou "mouvement de résistance"
. Pour justifier sa position, Pierre Jaquel
affirme avoir cité plusieurs travaux universitaires et historiographiques. Parmi les références mentionnées lors de son audition figure l’historien israélien Ilan Pappé. Dans son ouvrage Les mythes fondateurs d’Israël, l’historien consacre un chapitre entier à cette question.
"Le chapitre s’intitule ‘Le Hamas est-il un mouvement terroriste ?’. Il explique que c’est avant tout un mouvement de résistance"
, affirme Pierre Jaquel
.Selon lui, les policiers ont contesté ces références en évoquant des auteurs qu’ils considéraient comme "controversés"
. "Je lui ai demandé sur quoi il s’appuyait pour dire que ces historiens sont controversés. C’était un avis personnel. Il n’avait pas d’argument sérieux"
, ajoute-t-il.Un débat historique sur la nature du mouvement
Pierre Jaquel
affirme avoir expliqué aux enquêteurs que son article se limitait à relayer des analyses historiques."Je faisais simplement référence à des travaux d’historiens. Je retranscrivais leurs analyses"
, explique-t-il.Selon lui, certains historiens rappellent que le Hamas est né dans le contexte de la première Intifada
. Le mouvement s’inscrivait alors dans une logique de résistance armée face à l’occupation israélienne. D’après Pierre Jaquel, ces analyses indiquent qu’à ses débuts, le Hamas visait principalement des cibles militaires.
"Les historiens expliquent qu’au départ le mouvement s’attaquait à des objectifs militaires dans une logique de résistance"
, souligne-t-il.Il affirme également avoir évoqué l’évolution du mouvement dans le temps. Selon lui, certains chercheurs estiment que l’organisation a progressivement recours à des attaques visant des civils.
"Devant l’échec de la résistance et les violences commises par des colons contre des civils ou des mosquées, le mouvement a changé de stratégie"
, explique-t-il.Pour Pierre Jaquel,
cette évolution ne modifie pas la qualification historique initiale du mouvement. "Cela reste un mouvement de résistance dans son rôle principal. C’est un fait historique reconnu par certains chercheurs"
, estime-t-il. "Ce n’est pas de l’apologie du terrorisme"
Le fondateur de Palestinedebunk
conteste fermement l’accusation d’"apologie du terrorisme"
. Selon lui, son travail consiste à présenter des analyses historiographiques et à confronter différentes lectures du conflit israélo-palestinien.
"Ce n’est pas de l’apologie du terrorisme. Je cite des historiens et je retranscris leurs arguments"
, affirme-t-il.Pierre Jaquel
estime que la convocation policière illustre les tensions autour du débat public concernant la Palestine.Son témoignage soulève également la question de la liberté d’expression et de la place du débat académique dans l’espace public, notamment lorsqu’il concerne le conflit israélo-palestinien.
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